Views: 41
Trò chuyện trong quán La Catedral và Thành phố và lũ chó là 2 tác phẩm tương đối khó đọc vì liên quan nhiều đến lịch sử và chính trị đất nước Peru của nhà văn – Mario Vargas Llosa, người chiến thắng Nobel văn chương năm 2010.
Bạn nào có nhu cầu mua thì có thể theo link dưới hoặc liên hệ tớ. Sách có sẵn tại Sài Gòn
Trò chuyện trong quán la catedral
Tiểu thuyết “Trò chuyện trong quán La Catedral” nổi bật với việc sử dụng ngôn từ điêu luyện – tinh xảo tạo nên những đoạn đối thoại – độc thoại và những trường đoạn miêu tả đặc sắc của M.V. Llosa đã tái hiện sống động một đất nước Peru biến động chính trị phân cực sâu sắc khiến người dân của đất nước này phải đau khổ và cùng cực như thế nào.
Bối cảnh chính của tiểu thuyết tại Quán La Catedral là một quán bar bình dân, tồi tàn ở Lima, ở đất nước Peru vào những năm 1950, dưới chế độ độc tài của Manuel A. Odría, một giai đoạn lịch sử đầy biến động, bất ổn chính trị và xã hội. Trong một lần đi tìm con chó bị bắt cóc, Santiago Zavala – một nhà báo trẻ xuất thân từ gia đình thượng lưu nhưng từ bỏ gia đình đã vô tình gặp lại người tài xế da đen trung thành của gia đình anh trước đó là Ambrosio. Họ đã hẹn và gặp nhau tại Quán La Catedral. Cuộc gặp gỡ tình cờ này sau nhiều năm xa cách đã khơi mào cho những dòng hồi tưởng về qua khứ của nhiều người và đó là một cuộc đối thoại kéo dài hàng giờ. Thông qua đó đã những khung cảnh từ quá khứ và hiện tại đan xe cùng những mảnh đời tưởng chừng rời rạc nhưng được xâu chuỗi lại thành một dây liên kết.
Cuộc trò chuyện ở La Catedral vào một buổi chiều, nhưng thực chất nó bao quát cả một đời người, bắt đầu từ hai số phận cá nhân nhưng đi vào tác phẩm thì hai nhân vật này đã tan ra và hòa lẫn vào vô số những cá nhân khác. Ngồi trong quán rượu La Catedral, hai người nhắc lại quá khứ, trò chuyện về những gì đã xảy ra trong mười mấy năm qua, và qua đó Santiago Zavala hồi tưởng lại chính mình, một chàng trai trong sáng, đầy lý tưởng, từng mong ước góp được chút gì trong sức của mình hòng thay đổi hiện trạng “khốn khổ khốn nạn” của một nước Peru đương mục ruỗng bởi nạn tham nhũng của giới cầm quyền thối nát, nhưng rồi thử thách của thực tại tỏ ra quá lớn so với chút nhiệt tình tuổi trẻ của anh… Thế rồi, qua Ambrosio, anh biết được những điều anh không muốn biết về cha đẻ của mình, rằng người cha mà anh từng nổi loạn chống lại – song chưa bao giờ thôi yêu quý – có thể có những mối liên hệ gì với chế độ độc tài mà anh căm ghét.
Xây dựng cuộc đối thoại giữa Santiago và Ambrosio, Mario Vargas Llosa mở ra một cuộc tranh luận ngầm đầy kịch tính dưới lòng sâu của cuộc đối thoại. Ambrosio phản biện ngầm cho những lý tưởng trong sáng, những quan niệm thông minh và sắc nhạy của Santiago. Và ngược lại, Santiago Zavala khiến Ambrosio nhận thấy sự già nua, sự dằn vặt bên trong tâm hồn của ông .
Trăm ngàn ký ức thức dậy trong quán rượu La Catedral, giữa một cuộc trò chuyện rời rạc, nhưng đầy xúc cảm. Tác phẩm Trò chuyện trong quán La Catedral như là sự tương tác của hai ký ức: ký ức của Santiago và ký ức của Ambrosio. Cuộc trò chuyện đứng từ hai điểm nhìn ký ức khác nhau và từ đó mở rộng, loang ra một mảng hiện thực rộng lớn về lịch sử bê bối của đất nước Peru.
Câu hỏi ám ảnh xuyên suốt tác phẩm, cũng là câu hỏi mà Santiago Zavala tự vấn bản thân và dường như là cả dân tộc Peru: “Peru đã trở nên khốn khổ khốn nạn vào đúng khi nào ?” Câu hỏi này không chỉ là một lời than vãn, mà là một nỗ lực đào sâu, mổ xẻ để tìm ra căn nguyên của sự sa sút, của những thất bại cá nhân – Santiago Zavala và cả một quốc gia Peru lầm than vì Santiago Zavala mong muốn thay đổi hiện trạng “khốn khổ khốn nạn” của Peru đang mục ruỗng bởi nạn tham nhũng của giới cầm quyền thối nát nhưng anh đã thất bại với lý tưởng cao cả này
“Hắn cũng như Peru, Santiago Zavalita, hắn đã làm khốn khổ khốn nạn đời mình vào lúc nào chẳng rõ”
Mario Vargas Llosa không đưa ra một câu trả lời đơn giản cho thực trạng của Santiago Zavala hay cho chính đất nước Peru. Thay vào đó, ông dẫn dắt người đọc vào một mê cung của những câu chuyện, những cuộc đời đan xen, từ những nhân vật thuộc tầng lớp thượng lưu quyền quý, những chính trị gia tham vọng, những tay sai độc tài tàn bạo, cho đến những người dân thường lam lũ, những phận đời bị nghiền nát dưới bánh xe của lịch sử và quyền lực.
Điều làm nên sự độc đáo và cũng là thử thách trong tiểu thuyết Trò chuyện trong quán La Catedral chính là cấu trúc tự sự phi tuyến tính, đa giọng điệu. M.V.Llosa là bậc thầy trong việc sử dụng kỹ thuật “vasos comunicantes” (những bình thông nhau), đã tạo dựng một hiện thực đa tầng lớp. Những đoạn đối thoại cách xa về không gian và thời gian được lồng ghép vào nhau một cách ngẫu nhiên, đầy công phu. Các đoạn đối thoại, các dòng suy nghĩ của riêng từng nhân vật khác nhau được đặt cạnh nhau và hòa quyện vào nhau. Người đọc phải tập trung cao độ để theo dõi những mạch truyện nhảy cóc, những cuộc đối thoại chồng chéo, những góc nhìn thay đổi liên tục từ ngôi thứ nhất, đến ngôi thứ hai, cả đến ngôi thứ 3 khi nói đến một nhân vật nào đó vừa xuất hiện.
Với lối kể chuyện với thủ pháp trùng điệp, cắt dán, phân tách, hòa lẫn nhiều mảng hiện thực đã tạo nên tính trùng phức cho cốt truyện, từ đó khơi gợi sự suy nghĩ về bản chất trùng phức của cõi nhân sinh.
Có lúc, bạn sẽ thấy mình đang ở trong quán La Catedral cùng Santiago Zavala và Ambrosio, rồi bất chợt bị kéo về quá khứ của Don Fermín Zavala – cha của Santiago, một doanh nhân giàu có đầy quyền lực và những bí mật đen tối. Rồi bạn lại thấy mình ở bên Cayo Bermúdez – một kẻ tàn bạo, trùm mật vụ của chế độ Odría, hay đồng hành cùng Amalia – người vợ cam chịu của Ambrosio với những nỗi niềm riêng.
Sức hấp dẫn của tác phẩm không nằm ở một cốt truyện gay cấn theo kiểu truyền thống, mà ở cách Mario Vargas Llosa phơi bày sự mục ruỗng đạo đức, sự tha hóa của con người trong một xã hội bị bóp nghẹt bởi độc tài và tham nhũng. Santiago Zavala, nhân vật trung tâm, là hiện thân của sự vỡ mộng. Từ một thanh niên lý tưởng, muốn thoát ly khỏi giai cấp của mình để tìm kiếm một ý nghĩa khác cho cuộc đời, anh dần chìm vào sự thất vọng, bất lực khi chứng kiến sự thối nát lan tràn từ thượng tầng xã hội xuống đến những ngóc ngách sâu kín nhất.
Mối quan hệ phức tạp giữa Santiago với cha mình – Don Fermín, một người mà anh vừa kính trọng vừa khinh miệt, là một trong những trục chính thể hiện sự xung đột thế hệ và sự sụp đổ của những giá trị cũ. Như lời của Bermúdez nói
Để làm sạch tụi sâu bọ ở Peru anh sẽ phải bỏ vài trái bom và quét sạch tụi tôi ra khỏi tấm bản đồ.
Thái độ bất lực và cam chịu vì không thể làm gì được, Santiago cũng đã giá như đừng gặp lại Ambrosio thì đời anh đã vui vẻ hơn, anh tự nguyền rủa chính bản thân vì khi đối thoại với Ambrosio, Santiago buộc lòng phải đối diện với ký ức của tuổi trẻ mà anh muốn quên đi.
“Mày lẽ ra không nên đến, mày lẽ ra không nên nói chuyện với ông ấy, Zavalita, mày không những khốn kiếp, mày còn điên nữa”
Nhân vật Santiago
Lúc đầu, Santiago có lẽ nhiều người sẽ thấy ở anh một hình ảnh phản kháng, một thanh niên trí thức xuất thân từ tầng lớp thượng lưu, nhưng lại chọn rũ bỏ những đặc quyền để dấn thân vào con đường báo chí, tìm kiếm một lý tưởng, một sự thật nào đó trong một xã hội Peru ngột ngạt dưới chế độ độc tài. Đó là một Santiago trẻ trung, có chút ngông cuồng của tuổi trẻ, muốn thoát ly khỏi cái bóng của người cha quyền lực là Don Fermín Zavala, người mà anh vừa nể trọng lại vừa khinh miệt những mối quan hệ mờ ám của ông.
Santiago từng là một chàng trai trong sáng, đầy lý tưởng, ấp ủ mong ước góp sức thay đổi hiện trạng “khốn khổ khốn nạn” của một nước Peru đang mục ruỗng bởi nạn tham nhũng của giới cầm quyền thối nát. Anh đã dấn thân vào các hoạt động chính trị sinh viên tại Đại học San Marcos, từng tham gia vào các nhóm nghiên cứu và tổ chức Cahuide…. Trong những ngày tháng đó, anh tin rằng mình có thể làm được những điều lớn lao, và coi mình là một người “trong trắng”. (Trích Trò chuyện trong quán La Catedral)
Nhưng sau này, độc giả sẽ thấy một Santiago phức tạp hơn nhiều. Sự phản kháng của anh không hẳn là một ngọn lửa rực cháy, mà đôi khi lại giống như một tiếng thở dài, một sự bất lực âm ỉ. Câu hỏi day dứt mà Santiago tự vấn, “Peru đã khốn nạn từ khi nào?”, không chỉ là một truy vấn về lịch sử quốc gia, mà sâu xa hơn, đó là một cuộc tìm kiếm căn nguyên cho những thất bại, những vỡ mộng của chính cuộc đời anh.
Tuy nhiên, lý tưởng thay đổi đấy nước Peru và lật đổ các thể chế chính trị hiện tại là một việc quá lớn lao so với chút nhiệt tình tuổi trẻ của anh. Santiago dần cảm thấy thất vọng với sự thờ ơ của bạn bè đồng trang lứa và sự kém cỏi của các giáo sư. Anh nhận ra mình đã sống “toàn làm những điều mình không tin, cả đời sống giả vờ”. Cuộc đình công xe điện, mà anh và các đồng chí xem là cơ hội lớn để tạo nên liên minh công nhân-sinh viên chống độc tài đã dẫn đến việc anh bị bắt giữ, đánh dấu “giấy khai tử” cho lý tưởng cách mạng của anh. Sau sự kiện đó, Santiago cắt đứt liên hệ với Cahuide, rời bỏ Trường Luật, gia đình và cuộc sống cũ ở Miraflores. Anh chấp nhận một công việc ở tờ báo La Crónica, một sự lựa chọn mà anh xem là “đỡ tệ nhất”.
Santiago cảm thấy hoang mang và thất vọng tột độ. Anh đã cố gắng thoát khỏi “vòng tròn” của giai cấp mình, nhưng liệu anh có thực sự thoát được không? Hay anh chỉ đang loay hoay trong một “vòng tròn” khác, lớn hơn, của sự trì trệ, của sự bất lực chung mà cả xã hội Peru đang mắc kẹt? Công việc làm báo của anh, dù xuất phát từ một khát vọng cao đẹp, dần trở thành một thói quen, một sự tồn tại nhạt nhòa, không mang lại sự thay đổi lớn lao nào như anh từng mong đợi.
Điều khiến Santiago trở nên ấn tượng, là nhân vật chính của tiểu thuyết Trò chuyện trong quán La Catedral có lẽ chính là sự trung thực đến đau đớn của anh với những thất bại của bản thân. Anh không cố tô vẽ mình thành một anh hùng, cũng không hoàn toàn đổ lỗi cho hoàn cảnh. Cuộc đối thoại kéo dài với Ambrosio trong quán La Catedral tồi tàn không chỉ là một nỗ lực để xâu chuỗi lại những mảnh ký ức về quá khứ của cha mình, của Ambrosio, của Cayo Bermúdez, mà còn là một cuộc tự vấn, một cuộc đối diện với những hèn nhát, những lựa chọn sai lầm, những cơ hội đã bỏ lỡ của chính Santiago.
Mối quan hệ của Santiago với cha anh ấy – Don Fermín, là một trong những khía cạnh phức tạp và gợi nhiều suy tư nhất. Đó là sự giằng xé giữa tình cảm gia đình, sự ngưỡng mộ về năng lực kinh doanh của cha, với nỗi ám ảnh về những hành vi phi đạo đức, những mối quan hệ chính trị đầy toan tính mà Don Fermín dính líu. Santiago không thể hoàn toàn cắt đứt, cũng không thể hoàn toàn chấp nhận. Sự dằn vặt này có lẽ cũng là điều mà nhiều người trong chúng ta cảm nhận được khi phải đối mặt với những khía cạnh không hoàn hảo, thậm chí là tiêu cực của những người mà ta yêu thương và kính trọng.
Santiago trong Trò chuyện trong quán La Catedral, không phải là một người hùng lý tưởng, anh đầy những mâu thuẫn, những yếu đuối. Anh có thể chỉ trích sự thối nát của xã hội, nhưng bản thân anh cũng dần trở nên thụ động, chấp nhận một cuộc sống tầm thường. Nhưng chính sự không hoàn hảo đó, sự chân thật trong việc phơi bày những giới hạn của bản thân, lại khiến Santiago trở nên đáng suy ngẫm. Anh như một tấm gương phản chiếu những trăn trở của một thế hệ trí thức cố gắng tìm kiếm ý nghĩa và vị trí của mình trong một thế giới đầy biến động và bất trắc.
Kết thúc tác phẩm, Santiago vẫn là một nhà báo, một người đã chứng kiến và trải nghiệm sâu sắc sự mục ruỗng của xã hội Peru. Cuộc trò chuyện với Ambrosio không chỉ làm sáng tỏ quá khứ mà còn củng cố nhận thức của Santiago về sự vô nghĩa của đấu tranh cá nhân trước một hệ thống tham nhũng và thối nát và anh là một bất lực không thể làm gì để thay đổi đất nước – quê hương của anh.
Những nhân vật phụ khác
Ambrosio, một nhân vật có số phận lận đận, trải qua nhiều công việc khác nhau để mưu sinh. Anh từng làm tài xế cho cha của Santiago, Don Fermín, sau đó trở thành người bắt chó cho chính quyền, rồi tài xế cho Don Cayo Bermúdez, và thậm chí quản lý một nhà tang lễ chuyên quan tài trẻ em ở Pucallpa. Cuộc đời anh đầy những thăng trầm, với những lần bị bắt giữ vì lý do chính trị và những đấu tranh không ngừng nghỉ để kiếm sống.
Mối liên hệ giữa Santiago và Ambrosio được tái thiết lập một cách ngẫu nhiên khi Santiago đi tìm lại chú chó Náo của mình, bị đội bắt chó thu giữ. Tại chuồng chó, Santiago gặp lại Ambrosio đang làm việc. Cuộc gặp gỡ này mở ra cánh cửa dẫn đến những bí mật mà Santiago không muốn biết về người cha mà anh “từng nổi loạn chống lại – song chưa bao giờ thôi yêu quý”.
Một trong những tuyến truyện quan trọng nhất là vụ điều tra về cái chết của “Nàng Thơ” (La Musa), một nữ ca sĩ từng nổi tiếng và nay là gái điếm bị sát hại dã man. Với vai trò phóng viên mảng hình sự tại La Crónica, Santiago dấn thân vào vụ án này. Cuộc điều tra dẫn dắt anh đến nhiều ngóc ngách của xã hội Peru, phơi bày thế giới ngầm đầy rẫy tệ nạn và sự thối nát của giới thượng lưu. Đỉnh điểm của sự thật phũ phàng là khi Santiago khám phá ra rằng Ambrosio chính là người đã giết “Nàng Thơ, và nghi vấn lớn nhất là liệu hành động đó có phải do lệnh của Don Cayo Bermúdez – một nhân vật quyền lực, Giám đốc An ninh chính phủ, người có quá khứ làm giàu nhờ cấu kết với chính quyền độc tài để trục lợi từ tài sản của những người bị đàn áp.
Thậm chí, câu chuyện còn gợi ý rằng Don Fermín Zavala (Cha của Santiago) cũng có thể dính líu đến vụ việc này. Phát hiện này là cú sốc lớn đối với Santiago, khiến anh đối diện với sự thật cay đắng về gia đình mình và về bản chất tàn khốc của quyền lực.
Cuốn tiểu thuyết còn mở ra những bi kịch cá nhân sâu sắc khác. Câu chuyện về Hortensia, nhân tình của Don Cayo, và người tình đồng giới của cô, Queta – cô gái lai phục vụ trong quán bar và sau này là gái điếm, đã vẽ nên một bức tranh nghiệt ngã về sự tha hóa và nỗi tuyệt vọng. Hortensia, từng là một người phụ nữ trẻ trung và xinh đẹp, dần chìm vào rượu chè, ma túy và tình dục để thoát ly thực tại, cuối cùng tự tử trong sự bế tắc.
Queta, dù là người yêu và luôn ở bên Hortensia, cũng phải đối mặt với những bi kịch riêng trong cuộc đời làm gái điếm Cuộc trò chuyện giữa Ambrosio và Queta tại nhà thổ, nơi Queta bán thân và Ambrosio tìm kiếm sự giải thoát trong các mối quan hệ thể xác, tiếp tục phơi bày những góc khuất đau lòng của xã hội, đặc biệt là sự nhục nhã, nỗi sợ hãi và sự tha hóa của con người dưới áp lực cuộc sống xã hội ở Peru.
Bên cạnh đó, cuộc sống riêng của Ambrosio với Amalia, người phụ nữ anh yêu và có con chung, cũng là một chuỗi ngày vật lộn và bi kịch. Họ phải đối mặt với nghèo đói, định kiến xã hội, và đỉnh điểm là cái chết của đứa con bé bỏng sau một ca sinh nở đầy đau đớn và hiểm nguy. Mất mát này càng nhấn chìm Ambrosio vào nỗi khổ đau và cảm giác bất lực. Những chi tiết này cho thấy cuộc sống của tầng lớp dưới đáy xã hội Peru đầy rẫy sự khốn cùng và thiếu thốn niềm hy vọng.
Trong khi đó, Don Fermín, cha của Santiago, vẫn cố gắng kéo con trai trở lại con đường truyền thống, muốn Santiago hoàn thành bằng luật sư và làm việc trong công việc kinh doanh của gia đình. Tuy nhiên, ông cũng phải đối mặt với những rắc rối chính trị khi dính líu vào âm mưu lật đổ Odría. Những cuộc đối thoại giữa Don Fermín và Don Cayo Bermúdez, dù chứa đựng sự căng thẳng và mỉa mai, cũng làm lộ ra sự phụ thuộc lẫn nhau trong mạng lưới quyền lực và tham nhũng trong thượng tầng chính trị của Peru.
Trò chuyện trong quán La Catedral có thể không đưa ra những câu trả lời dễ dàng, nhưng nó khơi gợi những câu hỏi sâu sắc, và Santiago Zavala chính là người dẫn đường, mời gọi chúng ta cùng bước vào cuộc đối thoại không hồi kết ấy.
Trò chuyện trong quán La Catedral (Conversación en La Catedral, 1969) được xem là một trong những tác phẩm đồ sộ nhất của Mario Vargas Llosa, viết bằng giọng văn ám ảnh, những đối thoại đứt quãng, mô tả hình ảnh của một xã hội bấp bênh và mất niềm tin vẫn còn rất gần gũi với chúng ta với giọng văn sắc lạnh, sinh động, cuốn hút và vô cùng mạnh mẽ, cùng lối tự sự khác thường đan xen những mẩu thoại diễn ra song song tại nhiều nơi chốn khác nhau, với những tuyến hành động ở ngoài trật tự thời gian, Trò chuyện trong quán La Catedral giống một cuốc đi trên đoàn tàu tốc độ cao, đã bước lên là bị cuốn theo không dừng nổi, và toàn bộ xã hội Peru một thời đã qua – cũng là một trong nhiều dị bản của cõi nhân sinh – ào ào lướt qua mắt qua tai qua tâm trí chúng ta và đọng lại rất lâu sau khi trang cuối cùng gấp lại.
Tác giả Mario Vargas Llosa
Mario Vargas Llosa sinh ở Arequipa, Perú, năm 1936, cho đến năm lên mười mới biết mặt bố vì trước đó bố mẹ ông đã ly thân. Từ chỗ được mẹ yêu chiều thì một ngày cha và mẹ ông tái hợp. Ông phải sống chung với ngươi cha lâu ngày không gặp nên chẳng được tình cảm từ người cha và đối mặt với thái độ hà khắc của cha, từ đó nảy sinh xung đột cha – con, và nỗi khát khao được sống tự do.
Mario Vargas Llosa bị đưa vào học Trường Quân sự Leoncio Prado. Chính trong môi trường bạo lực này, tố chất và năng khiếu văn chương của ông đã được nảy nở: ông viết thư hộ cho bạn, viết truyện tình bán cho bạn học. Ngay khi ra trường, ông tham gia viết báo và nhận ra sự nghiệp đời mình chỉ có thể gắn với chữ nghĩa.
Năm 1953 ông vào học ở khoa Văn và Luật trường Đại học San Marcos và bắt đầu viết truyện ngắn
Năm 1959 các truyện này được tập hợp trong tập Các vị chỉ huy, giành giải thưởng Leopoldo Alas. Sau đó, ông yêu và kết hôn cùng Julia Urquidi, người dì dâu của chính ông.
Năm 1955, cùng với vợ, ông sang châu Âu học tập theo học bổng Javier Prado và lấy bằng Tiến sĩ Triết học và Văn chương; đồng thời tìm thấy môi trường thích hợp cho hoạt động văn học.
Những chi tiết trong tiểu sử này đã được ông đưa vào một số tiểu thuyết nổi tiếng như Lầu xanh (La casa verde, 1966), Đối thoại trong quán La Catedral (Conversacion en La Catedral, 1969) và Dì Julia và nhà văn quèn (La tía Julia y el escribidor, 1977, hai cuốn sau đã được dịch ra tiếng Việt).
Ngoại trừ một giai đoạn có tham gia hoạt động chính trị, thậm chí là ứng viên tổng thống năm 1990, phần lớn cuộc đời cho đến hiện nay ông dành cho văn học và báo chí. Ông có sức sáng tạo mạnh mẽ: hàng chục tiểu thuyết nổi tiếng như Pantaléon và các nữ du khách (Pantaleón y las visitadoras, 1973); Cuộc chiến tranh nơi tận cùng thế giới (La guerra del fin delmundo, 1981), Câu chuyện của Mayta (Historia de Mayta, 1984), Ai đỡ giết Palomino Molero? (iQuién mató a Palomino Molero?, tiểu thuyết hình sự, 1986), Người nói chuyện (El hablador, 1987), Ca ngợi người mẹ kế (Elogio de la madrastra, 1988), Người Lituma ở dây Andes (Lituma en los Andes, 1993), Những quyển vở của ông Rigoberto (Los cuadernos de don Rigoberto, 1997), Lễ hội của dê (La fiesta del chivo, 2000), Thiên đường nơi góc phố (El paraíso en la otra esquina, 2003).
Năm 2006, khi Mario Vargas Llosa đã 70 tuổi, ông viết cuốn tiểu thuyết tình yêu Trò nghịch của gái hư (Travesuras de la nina mala). Ngoài ra ông còn một số lượng rất lớn sách tiểu luận về văn học, triết học, chính trị và nhiều tác phẩm sân khấu.
Năm 2010, Mario Vargas Llosa được trao giải thưởng Nobel Văn chương. Bên cạnh đó, ông từng đoạt tất cả các giải thưởng quan trọng nhất ở đất nước Perú và các nước nói tiếng Tây Ban Nha: giải thưởng Cervantes, giải thưởng Hoàng tử Asturias về văn chương – hai giải thưởng danh giá nhất trong các nước nói tiếng Tây Ban Nha – giải thưởng của các nhà xuất bản quan trọng nhất Barral và Planeta, giải thưởng của các nước khác của Mỹ La tinh, của Ý, Pháp, Mỹ, Anh, Đức… Và, như ông tự nói: giải thưởng lớn nhất trong đời chính là niềm đam mê và lòng quyết tâm theo đuổi nghề văn.
Ngày 13/04/2025, ông qua đời, hưởng thọ 89 tuổi.
Trong nền văn học bằng tiếng Tây Ban Nha ở Mỹ Latinh, nhà văn nổi tiếng người Guatemala, Miguel Angel Asturias – chủ nhân giải thưởng Nobel Văn chương năm 1967, và nhà văn người Cuba – Alejo Carpentier, được coi là những người khởi đầu và đặt nền móng lý luận cho chủ nghĩa hiện thực huyền ảo (realismo mágico hoặc realismo maravilloso), một khám phá độc đáo của văn học Mỹ Latinh hiện đại.
Nhưng Mario Vargas Llosa lại là một trong những người đi tiên phong, đóng góp to lớn vào sự nghiệp cách tân thi pháp tiểu thuyết, mà vấn đề cốt lõi là sử dụng thời gian đa tuyến, một kỹ thuật hết sức mới mẻ thời bấy giờ, đồng thời cũng sáng tạo ra những kỹ thuật kể chuyện có hiệu quả để nắm bắt và phản ánh hiện thực như mê cung của đất nước ông.
———-
>> Đọc thêm : Review Thành phố và lũ chó – Mario Vargas Llosa
Một người thích viết, quan tâm đến tâm lý học, đam mê Cổ Long, thích đọc Haruki Murakami, tinh thần theo Chủ Nghĩa Hiện Sinh, đời sống theo triết Khắc Kỷ - Cô độc hướng ngoại & Bình thản hướng nội
